附件：兰州市学府致远学校办学宗旨、办学愿景、办学理念、安全理念、学校精神、一训三风。

全面贯彻党和国家教育方针；

全面落实立德树人根本任务；

培养每位教师成为四有教师；

培养每位学生成为三有新人。

营造典雅的校园文化，

构建和谐的师生关系，

彰显突出的办学特色，

创造优异的教育质量。

坚信没有仁爱就没有教育；

坚信没有兴趣就没有学习。

为每个家庭百分之七百以上的安全企盼扎牢篱笆。

决心第一，成败第二；

速度第一，完美第二；

结果第一，理由第二。

校训：明德 笃志

“明德笃志”，“明德”出自于《四书》中的《大学》, “大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”。概括地说就是要求我们每一致远人明辨是非、明白事理、明确对社会、国家、人民应尽的义务与责任。

“明德”作为校训，进一步彰显了落实“立德树人”根本任务的目标要义。“笃志”出自于《论语·子张》：“子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”概括地说就是专心致志；一心一意，立志不变，笃志学习，孜孜不倦，忠诚专一的志向。“笃志”作为校训，进一步彰显了“致远”这一学校个性的深刻内核，只有不变的持之以恒的不达目的决不罢休的笃定志向，才能能够排出各种诱惑和干扰，宁静致远。要成为新时代的“三有新人”,就必须“明德笃志”，内修品德，树立远大的志向和目标,涵泳坚韧不拔的毅力和勇气,为实现第二个百年目标，强国有我。

校风：博学 尚美

博学：“博”，大通也。（《说文》）即宽广、广博。特指现代学校，在专业、学科等方面都应具有“博”的特点，在学术思想、学术风格、学术观点上应兼容并包、百花争艳；作为教师，应学识渊博、造诣精深；作为学生，应打下厚实的功底，全面提升综合素质。

尚美：“尚美”的意思：“尚”是崇尚、追求、尊重的意思；“美”蕴涵着心灵美、语言美、行为美、环境美等丰富的内容；它既是外在的、物质的，也是内在的、精神上的美。“尚美”不仅是人的天性，更是一种高尚的人生境界。“尚美教育”就是要引导师生崇尚淳真、追求品质、尊重个性。尚美与善良相通，与邪恶相对；尚美教育，就是教人向真向善向美。 

教风：尽责 尚仁 

尽责：竭尽全力，负起责任，有责任意识和精神；有担当勇气和本领。

尚仁：尚，意为尊崇、推崇、尊重；“仁”：《说文》：“仁，亲也。从人，从二。”本义是对人友善、相亲。《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”后来发展含义广泛的道德范畴，如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。仁爱；相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念，其核心指人与人相互亲爱。《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为人。”《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”《墨子·经说下》：“仁，仁爱也。”《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”爱人利物与儒家所说的仁者爱人，墨家所说的兼爱等不同，他认为任随人与物本性的自然就是爱人利物了，而绝非要对人对物表示亲爱。“仁”的核心就是仁爱，作为一所学校，教师首先要有仁爱之心，仁爱是一切教育的基础。习近平主席号召我们教师要做“四有”好老师，就特别强调了教师要有仁爱之心。

学风：崇德 尚礼

崇德：“崇”是崇尚、追求、尊守的意思；“德”《论语·述而》：“德之不修，学之不讲。”诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。”总之，“德”当好的品行讲，古今都是如此。在古代不同的领域里“德”字有不同的含义，如儒家以“温、良、恭、俭、让”为修身五德，而兵家以“智、信、仁、勇、严”为将之五德。但不管怎么说，“德”总是指美好的东西，有了高尚的品德才会被人尊重，“德高望重”就是这个道理。我们的教育方针德智体美劳五育并重，德放在首位，说明学德育的首要性和重要性，学校教育的根本任务就是“立德树人”。

尚礼；“尚”是尊崇、推崇、尊重的意思；“礼”的本义是举行礼仪、祭神求福。远古社会，人类总是匍匐在神明的脚下，对天地神祇恭敬有加。班固《东都赋》“荐三牺，效五牲，礼神祇”，这是“礼”的本义。引申开来，“礼”成为表示敬意的通称。“敬礼”“礼貌”就是在这个意义上使用的。为了表示敬意（有时是为表示隆重），需要举行一些仪式。这些仪式长期以来形成了各自的特殊规定，为大家共同遵守，于是有了“婚礼”“丧礼”“开工典礼”等形形色色的“礼”。中国古代社会，礼常常作为行为规则、道德规范和各种礼节的总称，在政治、文化和社会生活中占有重要的地位。《晏子春秋?谏上二》：“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。故《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死。’礼，不可无也。”《论语?子罕》：“博我以文，约我以礼。”现代社会的“礼”，就是指规则、法制、秩序、契约等。